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，已经是相当的工夫了，但再上便是虚空，则前进难矣，倘能再进一步，便可见性成佛，而得法身矣，故曰“百尺竿头再进步，十方世界现全身”，此竿头乃譬喻无始无明境界，用功者，到一无所有空洞黑暗之境，便是百尺竿头...
参禅错用功将三止三观误以为禅宗
憨山大师梦游集中云谷禅师传云：“云谷禅师年十九，即决志操方，寻登坛受具，闻天台小止观法门，专精修习，法舟济禅师读径山道，掩关于郡之天宁，师徒...
月溪法师
|五明研究|
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，儿子们如够懂得孝义的话，就应对他父母，如古人说：“君子顷步，而弗敢忘孝也。”相反的，如够背恩不孝，敢说父母一句坏话，那么这个儿子，有如佛世阿阇世王囚禁父母之类，不孝之名，贻为...
前记
中国自有盂兰盆会，最先出在梁武帝大同四年，就有此胜会施设，以后此法逐渐普遍，在初时梁武帝依佛法制施行，设斋供佛及僧，求其灭罪增福，可是到了后来弊制发生，将供僧一法，变为...
纯果法师
孝亲|盂兰盆经
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，虽巉崖峭壁，跣足飞步，因号赤脚禅师。一日与寺众约，某月日将化去。至期遂积紫坐焚，顶上现五色光，空中闻鼓乐声。
——康熙《陕西通志》
寂莲，童年好禅，冬夏赤脚，游无昼夜，卧无藩篱，辟荒自食...
安康高僧大德
作者：李厚之 张会
法祚祖师据《重建云雾山天台寺碑》云：“天台寺，往古时法祚祖师之道场也”。法祚是西晋高僧帛远之弟，《梁高僧传·帛远》载：帛远在长安译经传教，...
李厚之 张会
|五明研究|
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步缩盈，悉穷其变；兼洞晓医术，妙善针脉，睹色知病，投药必济；乃至鸟兽呼呼，闻声知心”。在传播佛教教义的同时，他们也施医送药，授以医术，在一定程度上推动了中国医药科技的发展。东晋竺昙无兰译《佛说咒目经》...观测当地冬至与夏至时日影响的长度和北极高度。其结果表明南北两地相差351里80步，北极高度差一度。当然，这一结果与今天用现代科学仪器所观测结果相较误差不小，但这却是世界上第一次关于子午线的科学实测，比起...
何明栋
|五明研究|
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触”。所以我们这一辈子生命的开始，是不是出胎那一刹哪？不是。是受精的时候，这部分要九个月、十个月的时间，纵然科学文明再进步，有没有人说可以缩短？是可以让早产儿存活的机会大一些，但是他起码也... 唯识学入门-生生不已的生命之流--宽谦法师
佛法是佛陀教导我们认识整个宇宙人生的真理法则，真理法则有它所现出来种种千变万化的现象。生活上的一点一滴都是现象，眼睛所看到的，耳朵所听到的都...
宽谦法师
五明研究|宽谦法师
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仞岩峦深可遯，万重溪涧石楼台。桦巾木屐沿流步，布裘藜杖绕山迴。自觉浮生幻化事，逍遥快乐实善哉。（206）
时人见寒山，各谓是风颠。貌不起人目，身唯布裘缠。我语他不会，他语我不言。为报往来者，可来...
寒山·寒山寺·寒山文化初探
林锡旦[1]
摘 要：寒山确有其人，并有可据之本，久远当有传闻；寒山在世年代有多说，准确应始于贞观年间；寒山寺名称始于唐寒山曾在此缚茆以居，...
林锡旦
|五明研究|
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吴越间，则已巍翠陡矗，其尊为峰，为岭，而位之名胜之间矣。五里坎之半崖有洞，攀援而升，径颇危隘。洞口高丈许。入洞半里，及转西上又数十步，更入一层，其中正黑，非火不可行。其洞之广，可容数千人。其顶石乳流注，...和说明。现为省级文物保护单位。碑文如下：
伏以四海名山，九州巨镇，十方净土，众姓福田，故东岱、西华、南衡、北常，悉帝王封禅之所；而玄寺、缁庐、青鸾、白马，皆佛子接引之区。水上闻香，始辟漕溪法界；...
不详
|五明研究|
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，行旅视为畏途。自唐即凿石构木为桥，岁久即坏，以舟楫渡人，却时有沉溺。徽宗大观二年(1108)九月僧永?i乃化缘丐人，募工凿山，筑木桥二十间，并砌石路者几百步，虽遇江崩水垫，仍终岁增筑，终成坦途，政和...曾游庐山，有诗云?s『僧坊有能事，致远劳汲取。凿石为通渠，计里不计步。……沛然饮渥余，灌溉及园圃。其中像山北之江州崇胜禅院，其土田皆上腴沃壤，有二百五十余丈之石渠，岁入更胜于山南之承宗归宗禅院。归...
佚名
|佛教观点|慈善|宋代寺院|公益|
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峭壁上的文化瑰宝
大伾山位于河南浚县城东，商周时称犁山，汉时称黎阳山。东汉光武帝刘秀镇压河北王郎后还师过此，在山上筑青坛祭告天地，并封其为青坛山。据《尚书·禹贡》记载：“禹导河自积石，历龙门，东过洛，至于大伾。”后人遂称大伾山为“禹贡名山”。
走进大伾山，你会感到抬不起脚，挪不动步，举手抬足之间，历史的断章残片、文化的音韵气息扑面而来，就连空气里也仿佛弥漫着千载一瞬的...
不详
|五明研究|
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砌石路者几百步，虽遇江崩水垫，仍终岁增筑，终成坦途，政和三年(1113)三月完工，前后费时五年。永?i坚忍成就，诚勇于立事，猛于修政者(。建康上元县于孝宗干道五年(1169)十一月重建镇淮和饮虹二桥，...接引溪流灌溉寺田，有长十余里者。李纲(1083～1140)在北宋末叶曾游庐山，有诗云?s『僧坊有能事，致远劳汲取。凿石为通渠，计里不计步。……沛然饮渥余，灌溉及园圃。其中像山北之江州崇胜禅院，其土田皆上...
不详
|五明研究|
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